周美玲豔光電影絮語
周美玲
＊ 意外的金馬獎
2004年金馬獎頒獎典禮上公佈「年度最佳台灣電影獎」時，我們完全沒料到《豔光四射歌舞團》會拿下這個獎，因為我們只留意著已入圍的那五個獎項能拿下幾個獎座，而完全忘了後面還有這麼個大獎；更何況，「我們只是剛起步而已……」；我覺得很不好意思，畢竟這只是我第一部劇情電影長片。
我們當玩耍一樣，入圍的造型師、扮裝皇后演員們、還有我，我們全都男穿女裝、女穿男裝起來，硬要在金馬獎這麼正式的場合上，模糊性別界線。表面上我們只是自得其樂，其實骨子裡我們在傳達一種態度，是延伸著電影《豔光四射歌舞團》裡的精神──俗豔的人生，有嚴肅的精神。
這是我從台灣文化的俗豔特質裡，學習到的最寶貴的智慧之一；而這層幽默與慧黠，又同時是繽紛多彩的同志文化裡的特色與精髓。《豔》片電影裡，將民俗元素與同志元素巧妙結合，發展出一場又熟悉、又魔幻的「豔光普渡」，表面上超渡的是亡魂，實際上超渡的是逝去的愛情、失落的人生…；這是台灣人的文化特性，總是透過最艷麗歡愉的形式，來傳達最沉重的生死課題。所以我們不再文謅謅地講悲傷，反而是在歡樂、詼諧、豔光四射的氣氛裡，述說死亡的情節；只是這層意思，不知能否被觀眾接收到？
在後台，一位素不相識的評審親切地前來握手，笑說：「關於『儀式』這題目，《豔》片發揮得真好，又有文化深度，又有精采創意……」扮裝中的我害羞到不行，只能傻笑，害艷麗的扮裝皇后們頻打我的頭說：「抱歉我們家導演呆頭呆腦。」評審團主席許鞍華導演也頻頻點頭：「原來豔光四射歌舞團就是你們啊，很好很好…」隔天見報，才看到評審團說《豔光四射歌舞團》的得獎理由是：「指出台灣電影新方向」。心裡覺得有點重了，但還是很高興電影試圖突破舊格局的創意有被看見。
＊ 擁抱俗豔與繽紛
我喜歡偷偷安身於歡鬧的喧譁中，一邊擁抱俗豔，一邊探索著最深邃的島嶼靈魂。深度的東西最好是隱藏的；通透的人性，最好是不用言語說破的；表面的庸脂俗粉常常帶給我安慰，而艷麗的人生總令我興奮，膚淺的言行底下，常常令人驚訝其詭秘的生命力。
在這部份的創作靈魂裡，我想拍的便是這種繽紛俗豔、魔幻人性的電影。而《豔光四射歌舞團》只是這條漫漫路上的起步，也只是一個窮哈哈的獨立製片而已。但它卻是一個奇異的、奢侈的夢想，足以令我們整個工作團隊著迷，而奮不顧身冒險於其中。
此外，在這趟電影逐夢的旅程中，我們也發現，我們已處在與前一個世代不同的靈魂狀態。對許多人來說，那令人景仰的「台灣新浪潮電影」時代，已成了過去的經典，撐起那時代的「人文寫實風格」，也已不再是我們的靈魂。特別是當大師們的藝術成已難以超越時，我們也不免自問，台灣電影還能有什麼高明突破？
＊《流離島影》的冒險
試圖有所突破的創作嘗試，早曾發生在2000年時的紀錄片領域，那時候台灣的紀錄片已成為文化新顯學，但在紀錄片美學上，卻不見多樣的可能性；當時台灣紀錄片的主流價值是強調弱勢關懷、文化使命、道德精神的，美學上的發展相對貧乏，所以1999~2000年，我們有了「流離島影」的電影冒險。
那年夏天，我們十二個導演相約，決定把自己放逐到台灣周圍十二離島一年，大家約定，一年之後每人必須交出一部三十五釐米的電影短片。
「流離島影」一開始就擺明了「紀錄片是創作的一種形式」，它要你有哲學思維、有美學嘗試、有創作格局，此外，青年守則第一條還是：謝絕客觀報導。總之，一切歸零，重新決定自己、重新創造。
一年多過去之後，幸無人落跑、無人陣亡，在一群冒險創作心靈的努力下，「流離島影」電影系列終於完成，並呈現出十二種不同的紀錄片可能性。之後，這號稱台灣最長的電影短片，總長288分鐘，於2000年底被我們推上了西門町的戲院播映，上映兩週。雖然最後票房仍非常有限，但在最低耗損下，我們仍算是痛快地留下了奇趣的一頁。
從這樣的脈絡可以看出，拍片除了像是一個夢境、一場冒險、一脈生命熱血……之外，我們更企圖透過拍片創作，以完成某種哲學格局上的意義。也是透過這樣的創作，我們探索人性的課題、追尋命運的奧秘，並試圖傳達我們創作生命中微弱的存在訊息。
＊《豔光》的跨界企圖
《豔光四射歌舞團》同樣也抱著這一種追尋；在發想之初，為了讓影片能兼具台灣特色與同志文化，幾經思索與田調，終於發展出主角的職業背景——白天，他是個身披黃袍的道士；到了晚上，他搖身一變，卻成了一個美艷的扮裝皇后。
當他披上黃袍成為一個道士時，他是一個「跨越生死」的引魂者的角色；但在夜裡，他戴上假髮、蹬上高跟鞋，卻是一個「跨越性別」的美艷扮裝皇后。
在跨越生死、跨越性別、跨越陰陽、跨越一切無意義的人為區隔之後，那是永恆歸一之境地。所以扮裝團長張開雙臂說，「來來來，『豔光四射歌舞團』就要帶您進入永恆的天堂！！」自由歡樂的跨界氣氛，一如彩虹旗的繽紛燦爛。
這種多采多姿的同志色彩元素，在「豔光四射歌舞團」裡，特別被強調與發揮，在「扮裝皇后」這一題材上，更用這樣的繽紛色彩來襯托「跨界扮裝」的自由，象徵一個「無性別障礙」之美好國度。
但這樣的繽紛美好，放到整個社會大環境裡，卻是寂寞的；所以電影中最夢幻、最華麗的歌舞場景，都發生在寂寞的河面上，暗喻現實裡的理想是搖搖欲墜的、不安的。整個影片也刻意製造一種流動感，藉著花車的流浪狀態，暗示扮裝皇后或同志們，在傳統現實中不容易找到歸屬感的生命處境。
雖然不安、飄盪，整部影片還是散佈歡樂而奔放的氣氛，並經營豔麗而繽紛的顏色，畢竟生命雖有不如意，但終究是美好的。此外，更巧妙結合「扮裝皇后」歌舞，與葬儀中的「牽亡陣」歌舞互相呼應－－最民俗的繽紛色彩、有最色彩繽紛的同志世界；而最傳統的行業裡，也有最背離傳統的愛情；只是這兩者，竟在愛人的身亡中交會了。
透過同志元素與民俗元素「既衝突又融合」的對比與呼應，我們展演了一部詠舞於生死交界的愛情影片，奇異而溫馨、荒誕卻真摯──這是一部深具台灣文化特色的同志電影。
＊ 上帝的發笑
創作追求永恆，未來卻是無常；在接下來的創作裡，只能期盼仍有繼續冒險的勇氣。記得曾經一度，我們一夥創作夥伴又再度這樣瘋瘋癲癲發想起來：
「台灣人文寫實電影，過去了。」我們必須很抱歉地承認，觀眾是不可能滿足於單一類型的電影的；讓我們告別台灣新電影浪潮、暫別人文寫實風格，並以聯合創作開展一段耳目一新的新格局－－
「台灣瘋浪潮」，將在「寫實」之外，至少讓五種「類型電影」成為可能。粗擬五種類型如下：
1).原住民武俠片、
2).黑色喜劇片、
3).愛情驚悚片、
4).情色科幻片、
5).魔幻寫實片…
(當然是暫定，想像中…)
但為什麼是「類型」？為什麼？
因為電影需要提供「驚奇」與「想像空間」，而唯有「類型電影」，最足以讓想像力飛騰，以達到極致；就因為想像可飆高到極致，所以堪稱「類型」！
在接下來十年的台灣電影風潮裡，「類型電影」將以突出的風格，與「寫實電影」的歷史形成對比；一個創新格局的台灣電影新視野，將在「瘋浪潮」中過癮展開！(上述內容敬請幽默以對…)
雖然活在夢想之中，我偶爾還是有現實感的；我完全明白，在電影創作的路上，我只是剛剛起步而已…偶爾必須說話，總覺得很不好意思，不像自己在心裡胡思亂想那麼奔放自在…。但，或許就像我們男扮女裝、女扮男裝出現在正式的金馬獎典禮上，我們的自得其樂其實不是純粹自娛而已，我們的白日夢與空想，也可能是有意義的…但如果我們不敢天馬行空地發想、不敢傻氣地付諸行動、不敢跨越束縛與自限，可能我們的一切思索，連上帝都會懶得發笑出來吧。
原文出處：中華民國94年電影年鑑
周美玲
＊ 意外的金馬獎
2004年金馬獎頒獎典禮上公佈「年度最佳台灣電影獎」時，我們完全沒料到《豔光四射歌舞團》會拿下這個獎，因為我們只留意著已入圍的那五個獎項能拿下幾個獎座，而完全忘了後面還有這麼個大獎；更何況，「我們只是剛起步而已……」；我覺得很不好意思，畢竟這只是我第一部劇情電影長片。
我們當玩耍一樣，入圍的造型師、扮裝皇后演員們、還有我，我們全都男穿女裝、女穿男裝起來，硬要在金馬獎這麼正式的場合上，模糊性別界線。表面上我們只是自得其樂，其實骨子裡我們在傳達一種態度，是延伸著電影《豔光四射歌舞團》裡的精神──俗豔的人生，有嚴肅的精神。
這是我從台灣文化的俗豔特質裡，學習到的最寶貴的智慧之一；而這層幽默與慧黠，又同時是繽紛多彩的同志文化裡的特色與精髓。《豔》片電影裡，將民俗元素與同志元素巧妙結合，發展出一場又熟悉、又魔幻的「豔光普渡」，表面上超渡的是亡魂，實際上超渡的是逝去的愛情、失落的人生…；這是台灣人的文化特性，總是透過最艷麗歡愉的形式，來傳達最沉重的生死課題。所以我們不再文謅謅地講悲傷，反而是在歡樂、詼諧、豔光四射的氣氛裡，述說死亡的情節；只是這層意思，不知能否被觀眾接收到？
在後台，一位素不相識的評審親切地前來握手，笑說：「關於『儀式』這題目，《豔》片發揮得真好，又有文化深度，又有精采創意……」扮裝中的我害羞到不行，只能傻笑，害艷麗的扮裝皇后們頻打我的頭說：「抱歉我們家導演呆頭呆腦。」評審團主席許鞍華導演也頻頻點頭：「原來豔光四射歌舞團就是你們啊，很好很好…」隔天見報，才看到評審團說《豔光四射歌舞團》的得獎理由是：「指出台灣電影新方向」。心裡覺得有點重了，但還是很高興電影試圖突破舊格局的創意有被看見。
＊ 擁抱俗豔與繽紛
我喜歡偷偷安身於歡鬧的喧譁中，一邊擁抱俗豔，一邊探索著最深邃的島嶼靈魂。深度的東西最好是隱藏的；通透的人性，最好是不用言語說破的；表面的庸脂俗粉常常帶給我安慰，而艷麗的人生總令我興奮，膚淺的言行底下，常常令人驚訝其詭秘的生命力。
在這部份的創作靈魂裡，我想拍的便是這種繽紛俗豔、魔幻人性的電影。而《豔光四射歌舞團》只是這條漫漫路上的起步，也只是一個窮哈哈的獨立製片而已。但它卻是一個奇異的、奢侈的夢想，足以令我們整個工作團隊著迷，而奮不顧身冒險於其中。
此外，在這趟電影逐夢的旅程中，我們也發現，我們已處在與前一個世代不同的靈魂狀態。對許多人來說，那令人景仰的「台灣新浪潮電影」時代，已成了過去的經典，撐起那時代的「人文寫實風格」，也已不再是我們的靈魂。特別是當大師們的藝術成已難以超越時，我們也不免自問，台灣電影還能有什麼高明突破？
＊《流離島影》的冒險
試圖有所突破的創作嘗試，早曾發生在2000年時的紀錄片領域，那時候台灣的紀錄片已成為文化新顯學，但在紀錄片美學上，卻不見多樣的可能性；當時台灣紀錄片的主流價值是強調弱勢關懷、文化使命、道德精神的，美學上的發展相對貧乏，所以1999~2000年，我們有了「流離島影」的電影冒險。
那年夏天，我們十二個導演相約，決定把自己放逐到台灣周圍十二離島一年，大家約定，一年之後每人必須交出一部三十五釐米的電影短片。
「流離島影」一開始就擺明了「紀錄片是創作的一種形式」，它要你有哲學思維、有美學嘗試、有創作格局，此外，青年守則第一條還是：謝絕客觀報導。總之，一切歸零，重新決定自己、重新創造。
一年多過去之後，幸無人落跑、無人陣亡，在一群冒險創作心靈的努力下，「流離島影」電影系列終於完成，並呈現出十二種不同的紀錄片可能性。之後，這號稱台灣最長的電影短片，總長288分鐘，於2000年底被我們推上了西門町的戲院播映，上映兩週。雖然最後票房仍非常有限，但在最低耗損下，我們仍算是痛快地留下了奇趣的一頁。
從這樣的脈絡可以看出，拍片除了像是一個夢境、一場冒險、一脈生命熱血……之外，我們更企圖透過拍片創作，以完成某種哲學格局上的意義。也是透過這樣的創作，我們探索人性的課題、追尋命運的奧秘，並試圖傳達我們創作生命中微弱的存在訊息。
＊《豔光》的跨界企圖
《豔光四射歌舞團》同樣也抱著這一種追尋；在發想之初，為了讓影片能兼具台灣特色與同志文化，幾經思索與田調，終於發展出主角的職業背景——白天，他是個身披黃袍的道士；到了晚上，他搖身一變，卻成了一個美艷的扮裝皇后。
當他披上黃袍成為一個道士時，他是一個「跨越生死」的引魂者的角色；但在夜裡，他戴上假髮、蹬上高跟鞋，卻是一個「跨越性別」的美艷扮裝皇后。
在跨越生死、跨越性別、跨越陰陽、跨越一切無意義的人為區隔之後，那是永恆歸一之境地。所以扮裝團長張開雙臂說，「來來來，『豔光四射歌舞團』就要帶您進入永恆的天堂！！」自由歡樂的跨界氣氛，一如彩虹旗的繽紛燦爛。
這種多采多姿的同志色彩元素，在「豔光四射歌舞團」裡，特別被強調與發揮，在「扮裝皇后」這一題材上，更用這樣的繽紛色彩來襯托「跨界扮裝」的自由，象徵一個「無性別障礙」之美好國度。
但這樣的繽紛美好，放到整個社會大環境裡，卻是寂寞的；所以電影中最夢幻、最華麗的歌舞場景，都發生在寂寞的河面上，暗喻現實裡的理想是搖搖欲墜的、不安的。整個影片也刻意製造一種流動感，藉著花車的流浪狀態，暗示扮裝皇后或同志們，在傳統現實中不容易找到歸屬感的生命處境。
雖然不安、飄盪，整部影片還是散佈歡樂而奔放的氣氛，並經營豔麗而繽紛的顏色，畢竟生命雖有不如意，但終究是美好的。此外，更巧妙結合「扮裝皇后」歌舞，與葬儀中的「牽亡陣」歌舞互相呼應－－最民俗的繽紛色彩、有最色彩繽紛的同志世界；而最傳統的行業裡，也有最背離傳統的愛情；只是這兩者，竟在愛人的身亡中交會了。
透過同志元素與民俗元素「既衝突又融合」的對比與呼應，我們展演了一部詠舞於生死交界的愛情影片，奇異而溫馨、荒誕卻真摯──這是一部深具台灣文化特色的同志電影。
＊ 上帝的發笑
創作追求永恆，未來卻是無常；在接下來的創作裡，只能期盼仍有繼續冒險的勇氣。記得曾經一度，我們一夥創作夥伴又再度這樣瘋瘋癲癲發想起來：
「台灣人文寫實電影，過去了。」我們必須很抱歉地承認，觀眾是不可能滿足於單一類型的電影的；讓我們告別台灣新電影浪潮、暫別人文寫實風格，並以聯合創作開展一段耳目一新的新格局－－
「台灣瘋浪潮」，將在「寫實」之外，至少讓五種「類型電影」成為可能。粗擬五種類型如下：
1).原住民武俠片、
2).黑色喜劇片、
3).愛情驚悚片、
4).情色科幻片、
5).魔幻寫實片…
(當然是暫定，想像中…)
但為什麼是「類型」？為什麼？
因為電影需要提供「驚奇」與「想像空間」，而唯有「類型電影」，最足以讓想像力飛騰，以達到極致；就因為想像可飆高到極致，所以堪稱「類型」！
在接下來十年的台灣電影風潮裡，「類型電影」將以突出的風格，與「寫實電影」的歷史形成對比；一個創新格局的台灣電影新視野，將在「瘋浪潮」中過癮展開！(上述內容敬請幽默以對…)
雖然活在夢想之中，我偶爾還是有現實感的；我完全明白，在電影創作的路上，我只是剛剛起步而已…偶爾必須說話，總覺得很不好意思，不像自己在心裡胡思亂想那麼奔放自在…。但，或許就像我們男扮女裝、女扮男裝出現在正式的金馬獎典禮上，我們的自得其樂其實不是純粹自娛而已，我們的白日夢與空想，也可能是有意義的…但如果我們不敢天馬行空地發想、不敢傻氣地付諸行動、不敢跨越束縛與自限，可能我們的一切思索，連上帝都會懶得發笑出來吧。
原文出處：中華民國94年電影年鑑
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