一張黃色籤，一個泛黃的故事—《豔光四射歌舞團》緣起
周美玲 2004/6/10
從內在的脈絡看，我在1996年完成的第一部作品「身體影片」，就已在懵懂中嘗試了扮裝的題材；那時我說不上為什麼，卻硬是找了個男演員來飾演片中的女主角，並試圖描繪內在性格與外在裝扮衝突下的枯荒靈魂。
這幾年下來，我的靈魂已經不那麼純粹荒原，而是在荒原中自闢出一塊彩虹的綠洲，除了漸能悠游自得外，也漸能在格格不入的外在世界中，尋找到與內在自我和解的可能。所以在「豔光四射歌舞團」電影裡，我們已較能信手拈來處理性別的衝突、傳統文化的衝突，並試圖從衝突對立中，找到跨界的自由與解脫。
這是屬於內在創作生命的脈絡。
但從外緣上看，則要從一張黃色籤開始說起----這是「彩虹」同志影片計畫裡的黃色籤。
大約又是「流離島影」那幾個老是流離失所的導演們，不知為了啥，大家又聚來我的小窩喝茶喝酒聊天。那時距離《流離島影》上完戲院已經過了一年多了；健忘的創作者們已淡忘了當初出海去的顛沛流離之苦，又開始手癢心癢起來。
「再一起來玩個什麼吧。」
大家後來提出了兩個計畫：「吉光片羽」實驗短片及「彩虹」同志影片計畫。但這兩份仍有十足創意的提案，卻沒有「流離島影」的運氣，在推動了一陣子之後，終於在無人賞識、無人出資的情況下，不了了之。
無賭局可繼續豪賭，我和攝影師后后遂各買了一張環球機票，攜手走出了島嶼，跑到羅馬尼亞、喜馬拉雅山、後藏神山、印度恆河等地，出去流浪了半年，直到走斷了好幾片腳指甲，才笑嘻嘻又慘兮兮地回到島嶼來。
重整完荒廢的家園後，我把自己的黃色籤翻出來，嘆了一口氣，吹開了灰塵，決定先獨力發展這個彩虹影片，並從這「黃」故事開始。
大家都知道，同志文化裡有「六色的彩虹旗」----繽紛快樂的彩虹，是同志的象徵：紅色，代表「生命」；橙色，代表「復原」；黃色，代表「太陽」；綠色，是「自然與寧靜」；藍色，是「和諧」；紫色，則是「靈魂」。如前所述，我抽中的是黃色籤。
但為何我的黃色代表「太陽」？怎麼這麼具象？不像抽象概念？我很納悶，但既是命運的籤，我想還是盡量發揮吧，於是男主角的名字遂取叫「黃太陽」。
我繼續觀察生活中的黃色元素，思索台灣文化中的黃色象徵，很快就憑藉長期哲學訓練出來的獨到的文化觀察力，將民俗傳統與同志世界連結起來；於是另一主角「穿著黃袍的道士」的職業背景確立；這一職業，俗稱「師公」或「生死禮儀師」，是在喪葬場合中牽引亡魂到西方淨土的法師——
白天，他是個身披黃袍的道士；到了晚上，他搖身一變，卻成了一個美艷的扮裝皇后。
當他披上黃袍成為一個道士時，他扮演一個「跨越生死」的引魂者的角色；但在夜裡，他戴上假髮、蹬上高跟鞋，卻扮演一個「跨越性別」的美艷扮裝皇后。
跨越生死、跨越性別、跨越陰陽、跨越一切無意義的人為區隔之後，那是永恆歸一之境地。
所以扮裝團長張開雙臂，致歡迎詞說，「來來來，〈豔光四射歌舞團〉就要帶您進入永恆的天堂！！」自由而歡樂的跨界氣氛，一如跨進永恆的天堂，令人迷醉。
常見於同志文化裡多采多姿的色彩元素，在〈豔光四射歌舞團〉的天堂裡，特別被強調與發揮，但這種多采多姿被引申為一種「性別自由」的精神，在「扮裝皇后」這一題材上，更用這樣的繽紛色彩來襯托「跨界扮裝」的自由，象徵一個「無性別障礙」之美好國度。
但這樣的自由美好卻是與現實環境衝突的，所以所有最夢幻、最華麗的歌舞場景，都發生在寂寞的河面中央、沙洲上，暗喻現實裡的理想是搖搖欲墜的、不安的。
整個影片也刻意製造一種流動感，在花車的流浪狀態中，暗示扮裝皇后甚或同志族群們，在傳統現實中的流浪飄盪，一種找不到歸屬感的生命處境。
雖然不安、雖然飄盪，整部影片還是致力散布一種歡樂而奔放的氛圍，並經營豔麗而繽紛的顏色；此外，更巧妙運用皇后世界中的繽紛色彩，與葬儀中「牽亡陣」的牽亡歌舞互相呼應；於是，最民俗的繽紛色彩、包藏著最色彩繽紛的同志世界；而最傳統的行業裡，也暗藏著最背離傳統的愛情；只是這兩者，卻在愛人的無情身亡中交會了......。
整部影片奇異而溫馨、荒誕卻真摯──透過同志元素與民俗元素「既衝突又融合」的對比與呼應，我們展演了一部詠舞於生死交界的愛情影片。
轉載自台灣電影筆記>電影教室>應用班>導演手記
https://movie.cca.gov.tw/Cinema/Application/Content.asp?ID=9
周美玲 2004/6/10
從內在的脈絡看，我在1996年完成的第一部作品「身體影片」，就已在懵懂中嘗試了扮裝的題材；那時我說不上為什麼，卻硬是找了個男演員來飾演片中的女主角，並試圖描繪內在性格與外在裝扮衝突下的枯荒靈魂。
這幾年下來，我的靈魂已經不那麼純粹荒原，而是在荒原中自闢出一塊彩虹的綠洲，除了漸能悠游自得外，也漸能在格格不入的外在世界中，尋找到與內在自我和解的可能。所以在「豔光四射歌舞團」電影裡，我們已較能信手拈來處理性別的衝突、傳統文化的衝突，並試圖從衝突對立中，找到跨界的自由與解脫。
這是屬於內在創作生命的脈絡。
但從外緣上看，則要從一張黃色籤開始說起----這是「彩虹」同志影片計畫裡的黃色籤。
大約又是「流離島影」那幾個老是流離失所的導演們，不知為了啥，大家又聚來我的小窩喝茶喝酒聊天。那時距離《流離島影》上完戲院已經過了一年多了；健忘的創作者們已淡忘了當初出海去的顛沛流離之苦，又開始手癢心癢起來。
「再一起來玩個什麼吧。」
大家後來提出了兩個計畫：「吉光片羽」實驗短片及「彩虹」同志影片計畫。但這兩份仍有十足創意的提案，卻沒有「流離島影」的運氣，在推動了一陣子之後，終於在無人賞識、無人出資的情況下，不了了之。
無賭局可繼續豪賭，我和攝影師后后遂各買了一張環球機票，攜手走出了島嶼，跑到羅馬尼亞、喜馬拉雅山、後藏神山、印度恆河等地，出去流浪了半年，直到走斷了好幾片腳指甲，才笑嘻嘻又慘兮兮地回到島嶼來。
重整完荒廢的家園後，我把自己的黃色籤翻出來，嘆了一口氣，吹開了灰塵，決定先獨力發展這個彩虹影片，並從這「黃」故事開始。
大家都知道，同志文化裡有「六色的彩虹旗」----繽紛快樂的彩虹，是同志的象徵：紅色，代表「生命」；橙色，代表「復原」；黃色，代表「太陽」；綠色，是「自然與寧靜」；藍色，是「和諧」；紫色，則是「靈魂」。如前所述，我抽中的是黃色籤。
但為何我的黃色代表「太陽」？怎麼這麼具象？不像抽象概念？我很納悶，但既是命運的籤，我想還是盡量發揮吧，於是男主角的名字遂取叫「黃太陽」。
我繼續觀察生活中的黃色元素，思索台灣文化中的黃色象徵，很快就憑藉長期哲學訓練出來的獨到的文化觀察力，將民俗傳統與同志世界連結起來；於是另一主角「穿著黃袍的道士」的職業背景確立；這一職業，俗稱「師公」或「生死禮儀師」，是在喪葬場合中牽引亡魂到西方淨土的法師——
白天，他是個身披黃袍的道士；到了晚上，他搖身一變，卻成了一個美艷的扮裝皇后。
當他披上黃袍成為一個道士時，他扮演一個「跨越生死」的引魂者的角色；但在夜裡，他戴上假髮、蹬上高跟鞋，卻扮演一個「跨越性別」的美艷扮裝皇后。
跨越生死、跨越性別、跨越陰陽、跨越一切無意義的人為區隔之後，那是永恆歸一之境地。
所以扮裝團長張開雙臂，致歡迎詞說，「來來來，〈豔光四射歌舞團〉就要帶您進入永恆的天堂！！」自由而歡樂的跨界氣氛，一如跨進永恆的天堂，令人迷醉。
常見於同志文化裡多采多姿的色彩元素，在〈豔光四射歌舞團〉的天堂裡，特別被強調與發揮，但這種多采多姿被引申為一種「性別自由」的精神，在「扮裝皇后」這一題材上，更用這樣的繽紛色彩來襯托「跨界扮裝」的自由，象徵一個「無性別障礙」之美好國度。
但這樣的自由美好卻是與現實環境衝突的，所以所有最夢幻、最華麗的歌舞場景，都發生在寂寞的河面中央、沙洲上，暗喻現實裡的理想是搖搖欲墜的、不安的。
整個影片也刻意製造一種流動感，在花車的流浪狀態中，暗示扮裝皇后甚或同志族群們，在傳統現實中的流浪飄盪，一種找不到歸屬感的生命處境。
雖然不安、雖然飄盪，整部影片還是致力散布一種歡樂而奔放的氛圍，並經營豔麗而繽紛的顏色；此外，更巧妙運用皇后世界中的繽紛色彩，與葬儀中「牽亡陣」的牽亡歌舞互相呼應；於是，最民俗的繽紛色彩、包藏著最色彩繽紛的同志世界；而最傳統的行業裡，也暗藏著最背離傳統的愛情；只是這兩者，卻在愛人的無情身亡中交會了......。
整部影片奇異而溫馨、荒誕卻真摯──透過同志元素與民俗元素「既衝突又融合」的對比與呼應，我們展演了一部詠舞於生死交界的愛情影片。
轉載自台灣電影筆記>電影教室>應用班>導演手記
https://movie.cca.gov.tw/Cinema/Application/Content.asp?ID=9
請先 登入 以發表留言。